Shopping Basket

 

Libros do Mes

Invertir tus Ahorros de Ángel Faustino García [E] 

*Rimado de Palacio de Pero López de Ayala

*The Will to Battle de Ada Palmer

Shopping Basket

Libros do Mes

Finding Moonshine de Marcus du Sautoy

Seven Surrenders de Ada Palmer

On Human Nature de Roger Scruton

*Rimado de Palacio de Pero López de Ayala

*The Princeton Companion to Mathematics de Timothy Gowers (ed.)

*Invertir tus Ahorros de Ángel Faustino García [E]

Shopping Basket

Libros do Mes

Barbarians at the Gate de Bryan Burrough e John Helyar [E] 

Brocade River Poems de Xue Tao / Jeanne Larsen (trans.) 

Stolen Focus de Johann Hari [E] 

*Finding Moonshine de Marcus du Sautoy 

*Naive Set Theory de Paul Halmos 

*The Princeton Companion to Mathematics de Timothy Gowers (ed.) 

*Introduction to Real Analysis de Robert Bartle e Donald Sherbert 

*Invertir tus Ahorros de Ángel Faustino García [E]

Shopping Basket

 

Libros do Mes

Golden Hill de Francis Spufford [E]

Too Like the Lightning de Ada Palmer

Triumph of the City de Edward L. Glaeser [E]

The Tale of Kiều de Nguyễn Du

*Barbarians at the Gate de Bryan Burrough e John Helyar [E]

*Naive Set Theory de Paul Halmos [E]

*The Princeton Companion to Mathematics de Timothy Gowers (ed.) 

*Introduction to Real Analysis de Robert Bartle e Donald Sherbert

Shopping Basket

 

Libros do Mes

Critics and Commentators de Bruce Rusk [E]

Symmetry and the Monster de Mark Ronan

The Righteous Mind de Jonathan Haidt [E]

*Golden Hill de Francis Spufford [E]

*Naive Set Theory de Paul Halmos [E]

*Too Like the Lightning de Ada Palmer

*The Princeton Companion to Mathematics de Timothy Gowers (ed.) 

*Introduction to Real Analysis de Robert Bartle e Donald Sherbert

Shopping Basket

 

Libros do Mes

Unsong de Scott Alexander [E]

Poor Economics de Esther Dufflo e Abhijit Banerjee [E]

Shame de Salman Rushdie

*Symmetry and the monster de Mark Ronan

*Critics and Commentators de Bruce Rusk [E]

*The Princeton Companion to Mathematics de Timothy Gowers (ed.) 

*Introduction to Real Analysis de Robert Bartle e Donald Sherbert

Shopping Basket

 

Libros do Mes

The Joy of Abstraction de Eugenia Cheng

The Bureaucracy of Han Times de Hans Bielenstein [E]

The Poetics of Early Chinese Thought de Michael Hunter [E]

Not the End of the World de Hannah Ritchie [E]

Oresteia de Esquilo

*Introduction to Real Analysis de Robert Bartle e Donald Sherbert

*Unsong de Scott Alexander [E]

Shopping Basket

 

Libros do Mes

 Who We Are and How We Got Here de David Reich [E]

Thief of Time de Terry Pratchett [E]

Freakonomics de Steven D. Levitt e Stephen J. Dubner [E]

Biographical Dictionary of Tang Dynasty Literati de William Nienhauser e Michael Naparstek (eds.)

Nonviolent Communication de Marshall B. Rosenberg [E]

*The Joy of Abstraction de Eugenia Cheng

*The Bureaucracy of Han Times de Hans Bielenstein [E]

Shopping Basket

 

Libros do Mes

The Shaman and the Heresiarch de Gopal Sukhu

Attached de Amir Levine e Rachel Heller [E]

Ban Gu's History of Early China de Anthony E. Clark [E]

The Handmaid's Tale de Margaret Atwood

The Bell and the Drum de C.H. Wang [E]

Pride and Prejudice de Jane Austen

*The Joy of Abstraction de Eugenia Cheng

*Who We Are and How We Got Here de David Reich [E]

Shopping Basket

 

Libros do Mes

Diary of a Very Bad Year: Confessions of an Anonymous Hedge Fund Manager de Keith Gessen [E]

Worth the Candle de Alexander Wales [E]

*The Shaman and the Heresiarch de Gopal Sukhu

*Attached de Amir Levine e Rachel Heller [E]

Shopping Basket

 

Palatium Memoriae - Novembro 12

 

Libros do Mes

Going Infinite de Michael Lewis [E]

Worth the Candle - Through Adversity de Alexander Wales [E]

The Scout Mindset de Julia Galef

The Secret of Our Success de Joseph Henrich [E]

Safo: Poemas y Testimonios de Aurora Luque (tr.)

*The Joy of Abstraction de Eugenia Cheng

*Worth the Candle de Alexander Wales [E]

*Introduction to Real Analysis de Bartle / Sherbert

Palatium Memoriae - Outubro 12

 

Shopping Basket

 

Libros do Mes

Beyond the Wall de Katja Hoyer

Harry Potter and the Methods of Rationality de Eliezer Yudkowsky [E]

Number Go Up de Zeke Faux

American State Papers; The Federalist; On Liberty; Representative Government; Utilitarianism de A. Hamilton, J. Madison, J. Ray, J.S. Mill et al.

*The Joy of Abstraction de Eugenia Cheng

*Worth the Candle - Through Adversity de Alexander Wales [E]

*Introduction to Real Analysis de Bartle / Sherbert

Shopping Basket

Palatium Memoriae - Setembro 2012

 

Libros do Mes

The Rationalist's Guide to the Galaxy de Tom Chivers

SBF de Brady Dale

*Beyond the Wall de Katja Hoyer

*Introduction to Real Analysis de Bartle / Sherbert

*Harry Potter and the Methods of Rationality de Eliezer Yudkowski [E]

*American State Papers; The Federalist; On Liberty; Representative Government; Utilitarianism de A. Hamilton, J. Madison, J. Ray, J.S. Mill et al.

Palatium Memoriae - Agosto 2012

 

Shopping Basket

Libros do Mes

In Praise of Mathematics de Alain Badiou

Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies de Jared M. Diamond [E]

*Harry Potter and the Methods of Rationality de Eliezer Yudkowski [E]

*American State Papers; The Federalist; On Liberty; Representative Government; Utilitarianism de A. Hamilton, J. Madison, J. Ray, J.S. Mill et al.

Palatium Memoriae - Xullo 2012

 

Palatium Memoriae - Xuño 2012

 

Shopping Basket

 

Libros do Mes

Piranesi de Susanna Clarke

Introducing Game Theory: A Graphic Guide de Ivan Pastine et al. [E]

*American State Papers; The Federalist; On Liberty; Representative Government; Utilitarianism de A. Hamilton, J. Madison, J. Ray, J.S. Mill et al.

*The Joy of Abstraction de Eugenia Cheng

*Harry Potter and the Methods of Rationality de Eliezer Yudkowski [E]

Some Algebra

Sigo pelexando coas materias do grado - definitivamente, collín demasiadas! Aquí tedes, por se vos interesase, a primeira folla entregábel de actividades de Álxebra Lineal.

Shopping Basket

 

Libros do Mes

Too Much Happiness de Alice Munro [E]

The Hitchhiker's Guide to the Galaxy de Douglas Adams [E]

*American State Papers; The Federalist; On Liberty; Representative Government; Utilitarianism de A. Hamilton, J. Madison, J. Ray, J.S. Mill et al.

*The Joy of Abstraction de Eugenia Cheng

*Harry Potter and the Methods of Rationality de Eliezer Yudkowski [E]

 

More bits and pieces

Dúas demostracións medio feitas que ficaron pendentes como tarefa a completar en Análisis 1. Velaiquí están. Ámbalas dúas teñen que ver con números e a Propiedade Arquimediana: entre dous números enteiros sempre hai un real, entre dous reais sempre hai un racional.

Addendum: hai un pequeno erro na primeira das demostracións, por ter escollido mal as desigualdades que definen os elementos do conxunto B. Logo de que o profesor me dera unha pista, aquí está a versión 'axeitada'.

Bit and pieces

Hoxe temos outra sesión de Análise I na que imos ver o concepto de inducción e as demostracións que se poden facer empregándoo. Quedaron pendentes tres exercicios de ínfimos e emprego da propiedade arquimediá que acabo de rematar -para este último, necesitei dunha pista do docente. Aquí tedes a ligazón.

Cometeron dous erros

Hoxe pola mañá realicei o test de autoavaliación do tema 1 de Álxebra Lineal. Coma na célebre película, cometín dous erros:

Estiven a última hora cavilando o porqué de ditos erros. Un deles é trivial, e débese a ler mal as respostas, o outro en cambio é de despiste e non ter feito 'todo o traballo' necesario.

Na pregunta 7, dado Z e as dúas operacións que se nos presentan, pregúntase se (Z,*,.) é un anel. A miña respuesta foi sí polas seguintes razóns:

a) p*q = p+q-8 é un grupo conmutativo, xa que a operación defínese como unha suma de números enteiros, e (Z,+) é un grupo conmutativo.

b) a segunda operación, p.q = p+q-pq cumpre a propiedade asociativa.

Esquecéuseme comprobar que a segunda operación cumpre a propiedade distributiva respecto á primera, ou sexa, que p.(q*r) é igual a (pq)*(pr). Logo de facer as operacións, vexo que non. A primeira da p+q+r-8-pq-pr+p8 e a segunda p+q-pq+p+r-pr-8. 

No caso da pregunta 8, o enunciado pregunta cal é falsa, e metínme en reflexións complexas porque simplemente non asimilei que por forza tiña que ser (.) non cumpre a propiedade asociativa, xa que se isto non se da, (A,+,.) non pode ser anel por definición.

Shopping Basket

 

Ejercicios - Algebra Lineal, tema 1, sesión 1

 Aquí está el enlace con las soluciones de los 6 ejercicios que teníamos que preparar para hoy, que son sobre grupos, anillos y cuerpos. Muchos de ellos son bastante tediosos (sobre todo cuando hay qe demostrar asociatividad y propiedad distributiva). Pienso que si hubiese empleado la herramienta más sencilla de demostrar que A es subgrupo de B, me podría haber ahorrado mucho trabajo.

Palatium Memoriae - Maio 2012

 

Libros do Mes

The WEIRDest People in the World de Joseph Henrich [E]

Outsmart Your Brain de Daniel T. Willingham

Doing Good Better de William MacAskill [E]

Escape from Model Land de Erica Thompson

*Too Much Happiness de Alice Munro [E]

*An Introduction to the Language of Mathematics de Frédéric Mynard

*The Joy of Abstraction de Eugenia Cheng

*Harry Potter and the Methods of Rationality de Eliezer Yudkowski [E]

*Calculus de Michael Spivak

Valores absolutos, mínimos e máximos

Onte tivemos a segunda sesión de Análise I, e os seguintes exercicios que vimos na aula fíxenos por adiantado. No canto de empurrarme a escribilos todos en formato dixital, e no caso de que vos interesasen, aquí tedes a ligazón ao pdf cos exercicios feitos a man e escaneados.

Propiedades dos números reais

O profesor de Análisis I deixounos a seguinte tarefa para facer antes da sesión do martes: en base aos 9 axiomas que se nos explicou, mais as propiedades de igualdade e de orde dos números reais, demostrar que os seguintes enunciados son verdadeiros:

Imos alá!

1) 0.x = x.0 por A8 (propiedade commutativa)

0.x = (0+0).x por A2 (neutro da suma) = 0.x + 0.x por A9 (propiedade distributiva)

Se a 0.x = 0.x + 0.x procedemos a sumarlle a esquerda e dereita -0.x (existe por A3, inversos sumativos), fícanos 0 = 0.x, que é igual a 0.x = 0 (propiedade simétrica), QED

2) (-1).x = x.(-1) por A8 (propiedade commutativa)

Para demostrar que  (-1).x é igual a -x temos que demostrar que é o inverso sumativo de x. Para isto, ímoslle sumar x e operar ata que consigamos 0:

(-1).x + x = x(-1+1) por A9 (propiedade distributiva), = x.(0) por A3, inversos sumativos, que é igual a 0, como demostramos no apartado 1.

Dado que (-1).x + x = 0, procedemos a sumarlle a esquerda e dereita -x (existe por A3, inversos sumativos), e fica (-1).x = -x, QED

3) A estratexia global para isto é como a do exercicio anterior. Comezamos sumándolle -(x.y) a ambos lados da igualdade (existe por A3, inversos sumativos):

(-x)(-y) + (-(x.y)) = 0

Se agora lle sumamos (x.y) a ambos lados da ecuación, temos (-x)(-y) + (-(x.y)) + (x.y) = (x.y), os termos centrais desaparecen por A3, e fícanos (-x)(-y) = (x.y), QED.

Cando fixen este exercicio por vez primeira, funme nunha tanxenta para demostrar que -(x.y) era igual a (-x).(y), pensando que deste xeito simplificaba logo o lado esquerdo da igualdade, pero repasándoo agora, penso que é un proceso innecesario.

4) Partimos de x > 0 e sumamos -x a ambos lados da desigualdade, x + (-x) > 0 + (-x)

O lado esquerdo torna 0 por A3, inversos sumativos, e o dereito -x (por A2, neutro da suma):

0 > -x, e a isto podemos darlle a volta por unha das propiedades de orde, x > y iff y < x, e fica

-x < 0, QED

5) Sabemos que x ≤ y (isto sabémolo para os seguintes 5 exercicios).

Sumamos -y a ambos lados da desigualdade (existe por A3, inversos sumativos); a parte dereita da desigualdade reduce a 0, e temos x + (-y) ≤ 0, que se pode reescribir coma x-y ≤ 0, QED

6) Partimos igualmente de x ≤ y, pero esta vez imos sumar (por A3) o inverso sumativo de x, -x:

x + (-x) ≤ y + (-x)

A parte esquerda reduce a 0, e a dereita represéntase de xeito habitual coma y -x, e temos

0 ≤ y -x

e a isto podemos darlle a volta por unha das propiedades de orde, como fixemos no exercicio 3, ficando

y - x ≥ 0, QED

7) Isto demóstranos que a multiplicación por un número real positivo non altera a orde dunha desigualdade. Tomamos, de feito, como punto de partida o resultado de 6) y - x ≥ 0. Como z  ≥ 0, por O6, logo

z(y-x)  ≥ 0

Por A9 (propiedade distributiva) repartimos este z en zy -zx  ≥ 0, e por A3 sumamos a ámbolos lados o inverso sumativo de -zx, zx, e fica:

zy  ≥ zx

Cambiamos a orde dos elementos de cada produto por A8 (propiedade commutativa), e de novo, podemos darlle a volta á expresión por unha das propiedades de orde, como fixemos nos exercicios 3 e 6, e fica: xz ≤ xy, QED

8) Aquí demostramos que a multiplicación por un número real negativo sí altera a orde da desigualdade. Para comezar, énos ventaxoso traballar con -z (que é un número positivo) para poder aplicar o mesmo principio de orde O6 que empregamos en 7), e para o que necesitamos dous números positivos e 0.

-z  ≥ 0 (isto séguese dodamente de que z ≤ 0, e se se quere, aplicando A3 a dita desigualdade).

Volvemos novamente ao demostrado en 6) y-x ≥ 0, e multiplicámolo por -z:

-z(y-x) ≥ 0

Aplicamos A9 (propiedade distributiva) e o demostrado no exercicio 3, de que o produto de dous negaticos é un positivo, e fica:

-zy + zx ≥ 0

Sumamos zy a ámbolos dous lados, e por A3, zx ≥ zy, e por A8 poñemos as z en segunda posición, 

xz  ≥  yz, QED

9) Partimos do que xa sabíamos para estes 5 exercicios, que x ≤ y

Imos multiplicar ámbolos dous lados da desigualdade por x^-1 e y^-1, os inversos multiplicativos de x e y (que existen por A7):

x(x^-1)(y^-1) ≤ y(x^-1)(y^-1)

Facendo uso de A5, A7 e A8 (asociatividade multiplicativa, inversos multiplicativos e commutativade do produto) podemos xuntar inversos en cada lado e convertilos en 1, logo do cal fica:

(y^-1) ≤ (x^-1)

e se reescribimos isto en forma de fracción e dámoslle a volta como fixemos en exercicios anteriores, danos o resultado que queríamos, QED

Palatium Memoriae - Abril 2012

 

Shopping Basket

 

Miércoles de lectura: Cómo leer nos reestructura el cerebro

Luego de hablarlo con la apasionada Sonia Vecino, he decidido crear una serie de entradas para los miércoles de cada semana bajo el título de Miércoles de lecturas en las que incluír pasajes de libros y/o reflexiones y/o resúmenes, tanto de los que estoy leyendo como de volúmenes anteriores. Es una pequeña iniciativa que rima con los Lunes Musicales de Sonia y los Viernes de Versos de Diana Pastoriza.

El libro principal que estoy navegando en el e-reader en estos momentos es The WEIRDEST People in the World, de Joseph Henrich. Es un estudio del 2020 que combina los trabajos en antropología, econonomía y psicología de varios investigadores que intenta explicar la evolución histórica de las sociedades y sus diferentes psicologías mediante los conceptos de evolución cultural y evolución psicológica. La tesis principal es que el modo de pensar de los occidentales (WEIRD - Western, Educated, Industrialized, Rich and Democratic) es altamente inusual y 'raro' (algo que la mayoría de los estudios de psicología ignoran, asumiendo que nuestras características psicológicas son, por defecto, las 'universales'). Más concretamente, el libro estudia la aparición de esta psicología 'extraña' que tenemos (individualistas, incomformistas, imparciales, dispuestos a confiar en desconocidos, analíticos, creyentes en el libre albedrío y en sistemas morales universales), explorando cómo nuestras instituciones y modos de pensar se van alterando mutuamente en esta dirección con el paso del tiempo, empezando por las medidas de la Iglesia Católica en la Edad Media que, a través de un programa de restricciones matrimoniales, llevaron de modo inesperado a la destrucción de una sociedad clánica y su sustitución por la moderna occidental.

En el siguiente enlace podéis encontrar un resumen/notas en inglés que voy subiendo de cada capítulo que voy leyendo. El fragmento que querría compartir con vosotr@s hoy es del prólogo, donde el autor explica en qué medida la lectura ha transformado las conexiones y el modo de funcionar de nuestros cerebros:

Your brain has been altered, neurologically rewired as it acquired a skill that your society greatly values. Until recently, this skill was of little or no use and most people in most societies never acquired it. In developing this ability, you have:

1) Specialized an area of your brain’s left ventral occipito-temporal region, which lies between your language, object, and face processing centers.

2) Thickened your corpus callosum, which is the information highway that connects the left and right hemispheres of your brain.

3) Altered the part of your prefrontal cortex that is involved in language production (Broca’s area) as well as other brain areas engaged in a variety of neurological tasks, including both speech processing and thinking about others’ minds.

4) Improved your verbal memory and broadened your brain’s activation when processing speech.

5) Shifted your facial recognition processing to the right hemisphere. Normal humans (not you) process faces almost equally on the left and right sides of their brains, but those with your peculiar skill are biased toward the right hemisphere.

6) Diminished your ability to identify faces, probably because while jury-rigging your left ventral occipito-temporal region, you impinged on an area that usually specializes in facial recognition.

7) Reduced your default tendency toward holistic visual processing in favor of more analytical processing. You now rely more on breaking scenes and objects down into their component parts and less on broad configurations and gestalt patterns.

What is this mental ability? What capacity could have renovated your brain, endowing you with new, specialized skills as well as inducing specific cognitive deficits?

The exotic mental ability is reading. You are likely highly literate.

Libros do Mes

How Should We Live de Louis P. Pojman [E]

The Importance of Being Earnest de Oscar Wilde / Russell Jackson (ed.) [E]

Introducing Capitalism de Dan Cryan et al. [E]

Venomous Lumpsucker de Ned Beauman

Calculus Made Easy de S.P. Thompson e Martin Gardner

*The Joy of Abstraction de Eugenia Cheng

*Harry Potter and the Methods of Rationality de Eliezer Yudkowski [E]

*The WEIRDest People in the World de Joseph Henrich [E]

Premio Abel - Luís Caffarelli

 O premio Abel deste ano foi para Luís Caffarelli, matemático arxentino especializado en ecuacións diferenciais parciais. Moitos parabéns, profesor!

Palatium Memoriae - Marzo 2012

 

Shopping Basket

 

Libros do Mes

One Billion Americans de Matthew Yglesias [E]

The Life You Can Save de Peter Singer [E]

The Book of Why de Judea Pearl

*Calculus Made Easy de S.P. Thompson e Martin Gardner

*How Should We Live de Louis P. Pojman [E]

*The Joy of Abstraction de Eugenia Cheng

*Análisis numérico. Primeros pasos de VV.AA.

*Harry Potter and the Methods of Rationality de Eliezer Yudkowski [E]

---------------

Para sermos sinceros, aínda non rematei o de Judea Pearl, pero conto con facelo esta semana, e febreiro, como é ben sabido, ten 28 (ou 29) días.

 

Moral Doubts

Estes días estou a ler, entre outras cousas, unha introdución ao pensamento ético: How Should We Live?, de Louis P. Pojman. Atopei especialmente relevante o seguinte dilema que plantexa para aqueles que seguen un modelo ético secularista. Neste caso, un ten que escoller entre obxectividade ou relativismo.

por instinto, considérome un realista moral, o que quere dicir que asumo que certos principios morais son verdadeiros e universalmente válidos, con indiferencia de que sexan recoñecidos e acatados como tales por alguén. Asemade, considérome unha persoa atea. Mais xuntar estas dúas crenzas permite doadamente que se me plantexen dúas preguntas incómodas:

1) Incluso se estiveras dacordo comigo en que algúns principios morais son certos, porqué deberían as persoas acatalos se van en contra dos seus intereses particulares e poden vulneralos con impunidade? E qué acontece se ditos principios contradín os da sociedade na que un está inserido?

2) Se non existe unha deidade lexisladora, cal sería a fundación obxectiva de ditos principios morais? De onde veñen?

Deixando de lado as posíbeis respostas de momento, un podería pensar que o outro camiño, o do relativismo, podería dar mellores froitos, e asumir que os principios morais sempre dependen dunha serie de motivacións extrínsecas, e que son continxentes, as mellores razóns dentro dun marco determinado e tendo todas as cousas en consideración. Pero persoalmente, téñolle urticaria ao relativismo. Asumilo converte á ética nunha especie de parente próximo da estética, cousas de gustos, subxectiva. No libro, o autor tenta deseñar algo que chama 'moralidade obxectiva' a partir da asunción dunha natureza humana común e dun conxunto de regras que son as máis conducentes a unha sociedade na que os humanos podemos sobrevivir e florecer. Pero este tipo de 'obxectivismo' paréceme que é continxente, en última instancia, na aceptación de certos axiomas, un pouco como as verdades e os teoremas en matemáticas.

Qué pasaría se nun futuro non moi lonxano a natureza humana sufre cambios de bulto, ou se descubrimos a seres non humanos que posúen razón e conciencia? E se futuros cambios nas condicións de supervivencia da especie esixen de nós condutas que co sistema 'obxectivo' actual consideramos inmorais?

Como case todo en filosofía, son preguntas para pensar, e seguramente non para responder de xeito definitivo...

Palatium Memoriae - Febreiro 2012

 

Shopping Basket

 

Libros do Mes

Agatha Raisin and the Quiche of Death de M.C. Beaton

Bubble or Revolution? The Present and Future of Blockchain and Cryptocurrencies de Neel Mehta et al. [E]

Heloise and Abelard de Étienne Gilson [E]

The Cryptopians de Laura Shin

The Truth de Terry Pratchett [E]

The Start Up of You de Reid Hoffman & Ben Casnocha [E]

*One Billion Americans de Matthew Yglesias [E]

*Calculus Made Easy de S.P. Thompson e Martin Gardner

*Plato: Complete Works de John M. Cooper (ed.)

Faustian Bargain

A tese do último libro que estou a ler ven a dicir algo coma o que segue, anque en palabras moito máis amigábeis: o capitalismo serodio é un demo mefistofélico que, a cambio de poder acceder a cada vez máis bens e máis baratos, obrígache a ficar encadeado a unha roda na que tes que camiñar cada día máis e máis rápido, baixo pena de perder a alma (e todo o que tes) senón...

Shopping Basket

 

Palatium Memoriae - Xaneiro 2012

 

Libros do Mes - and some stats

The Mozi: A Complete Translation de Ian Johnston [E]

Ballads and Stories from Dunhuang: An Anthology de Arthur Waley [E]

*Calculus Made Easy de S.P. Thompson e Martin Gardner

*Agatha Raisin and the Quiche of Death de M.C. Beaton

*Bubble or Revolution? The Present and Future of Blockchain and Cryptocurrencies de Neel Mehta et al. [E]

--------------------------

Os libros do 2022 en cifras:

Libros completados: 33 (menos dos que querería, e bastantes son pequenos)

Libros mercados: 73

Lugar de compra: (penso que hai un erro, e que un dos 'outros' debera permutarse por un de amazon.es, pero dame preguiza volver a facer os gráficos)

Comparado co ano anterior, merquei máis en amazon de España e en abebooks/iberlibro, menos en Wallapop e Springer e moito menos no amazon americano ou en Alibris. 

墨子

Estes días estou a ler a tradución inglesa (obra de Ian Johnston) do Mozi, un dos clásicos do pensamento filosófico chinés de arredor do século V a.C. Velaiquí uns breves apuntamentos:

*O primeiro que me está a sorprender é a semellanza do pensamento Moísta co Confucianismo, que era o seu acérrimo rival. Lendo esta obra, non son quen de comprender o odio que lle adican Mengzi ou Xunzi, agás que a razón sexa simplemente a estreita competición entre escolas moi semellantes (xa se sabe que na práctica, o herexe é máis detestado que o infiel). As diferenzas que existen -enterros, espíritos, etc... - antóllanseme moi menores.

*O concepto de 'amor universal' sí podería ser a fonte de maiores enfrentamentos, mais de novo, a propia noción confuciá de ren (仁) tamén é bastante universalista, incluso se a súa perfecta posta en práctica se restrixe aos 'sabios' (聖) e aos 'cabaleiros' (君子).

*Cousas que o Moísmo comparte con escolas á súa vez moi opostas, coma a Confuciá ou a Legalista, son a súa visión meritocrática, autoritaria, estatista e de arriba a abaixo á hora de organizar a sociedade. Curioso que non lles resultará concibíbel no século V unha forma máis horizontal de goberno, ou quizaves sí o pensaron mais eses textos non chegaron a nós.

*De feito, a imprensión que me está a xerar a lectura é a de que o Confucianismo configúrase coma un punto medio entre dous estremos - non tan cínimo, instrumental e amoralista coma o Legalismo (pero aplicando moito do pragmatismo deste na organización política diaria, anque sempre coa boca pequena), e non tan idealista e utópico coma o Moísmo (malia compartir a maior parte das súas crenzas).

*Noutro orde de cousas, o pensamento de Mozi antóllasame un chisco bilopar dende a perspectiva actual - dúas caras de Xano, cunha fitando para o pasado (crenza en pantasmas e espíritos, e nunha 'xustiza divina' que castiga e recompensa aos humanos nesta vida) e outra cara o futuro (pacifista, filosóficamente utilitarista, 'as necesidades dos máis predominan sobre as necesidades dun')

Shopping Basket

 

Palatium Memoriae - Decembro 2011